San Silvestro: a Sessa Aurunca e Carinola è tempo di "buco-buco"

Gli strumenti popolari del "buco-buco"
in senso orario: il "putipù", il "triccaballacche" e la "tammorra".

Oggi è calato l’anno vecchio

e domani è l’anno nuovo

comm ce simm’ arrivati avuanni

ci arriveremo a ccà e cient’anni.

Con questa quartina ripetuta tre volte, continuata poi da un’altra contenente l’invocazione alla Vergine Maria perché liberi le case ed i paesi da malanni e da guai, termina il canto augurale del “buco buco”.

Un canto che la sera di San Silvestro, ultimo giorno dell’anno, attraverserà le campagne dell’agro sessano e carinolese, un canto augurale le cui origini si perdono nella notte dei tempi. Si è ipotizzato addirittura la nascita di questo canto propiziatorio nell’Alto Medioevo quando i pellegrini attraversavano le nostre campagne per arrivare nelle Puglie e da lì imbarcarsi per la Terra Santa.

Un canto orale, tramandato di generazione in generazione e che, per questo, oggi trova alcune varianti tra quelli eseguiti in alcune frazioni di Sessa Aurunca, come a Lauro e San Castrese o Cascano oppure nel carinolese dove a Casanova assume il nome di “buche buche” ed a Casale dove è chiamato “santo Suliviesto”, cioè San Silvestro.

Ad eseguirlo formazioni musicali che si aggregano spontaneamente, senza un organico prestabilito, accompagnate da strumenti semplici, opera alcune volte degli stessi suonatori: troviamo così il “putipù”, una sorta di cassa di risonanza formata da un recipiente, una piccola botte, coperto da pelle con al centro un bastone in legno che frizionato emette un rumore cupo; il “triccaballacche”, tre martelli in legno che azionati tra di loro, i laterali contro il centrale, emettono il rumore caratteristico; lo “scetavaiasse”, formato da due bastoni in legno di cui uno liscio e l’altro con piccoli denti su di lato e cimbali sull’altro, ed ancora “tammorre”,"tac-tac" e "castagnette", a volte integrati da strumenti musicali più moderni: mandolino, chitarra e fisarmonica.

Il canto del "buco-buco" in occasione della presentazione del volume
 "Il buco-buco. Un canto della tradizione popolare aurunca tra storia e leggenda",
Carinola, 22 dicembre 2012

Il canto è sicuramente, come tutti i canti natalizi che ancora sopravvivono al sud, un canto di questua, ma ancor di più “un canto di esortazione alla redenzione spirituale”.

Il recente saggio a cura di Caterina Di Iorio e di Giovanni Loffredo “Il buco-buco. Un canto della tradizione popolare aurunca tra storia e leggenda” contribuisce in maniera determinante alla conoscenza ed alla comprensione di questa manifestazione folkloristica e quindi al suo recupero, conservazione e valorizzazione.